他们有着同样信仰的兄弟,在契丹人残暴的统治下哀嚎,等待他们去解救。
在这样一个时候,草原部族头一次接触到了西方的信仰之争。但这个时候,多数信奉草原天神以及长生天的他们还没有意识到,这种信仰之争到底有多残酷。
他们只是本能的接受了这些穆斯林信徒的投靠,带着他们去驱逐。杀戮那些他们口中的异教徒。
这是一个很诡异的局面。
最为排外的伊斯兰教众,在此时毫不犹豫的借助异教徒的力量,去驱逐他们口中的魔鬼,但显然,他们将来还是会在异教徒的统治之下生活。
这是混乱的西域地界,一个很难解释的现象。但无疑,西域绵延至今的战乱,跟他们脱离不开干系。
甚至可以说,他们是西域动乱的最主要的原因之一。
当你宽容的对待他们的时候,他们也许会暂时驯服,并借机传播信仰,等他们强大起来,便要求多多,掀起战乱。
而对之以残暴,以信仰为名的叛乱,也就无可避免。
所以说,资本来到世间,浑身上下留着血和肮脏的东西不假,但神进入世间的时候,身上恐怕也不会干净多少。
当着两者产生碰撞,也就没有什么正义可言了。
当然,在大秦这个资本还没有诞生的时代,中亚的战争以及杀戮,多数跟信仰有关,这个不用有所怀疑。
中亚以及欧洲大陆,皆在以神明之名,进行者各种各样的野蛮行经。
当强盛的大秦出现在东方之时,又会带来怎样的影响呢,此时还未可知。
不过,草原联军在这个时候,已经隐隐听到了圣战者的呼嚎,原始的草原教派,受到冲击也是早晚的事情。
忽难部在进军到西辽都城东百余里的地方的时候,终于碰上了战胜回鹘大军,立即回军的耶律乞仁部,加上驻守于西辽都城的一部分国王亲军,两万余人马,这也是西辽此时能够聚集起来的最后也是最大的一支力量了。
忽难部虽然士气正高,但并没有轻举妄动,稍稍碰撞,忽难便率军退后,顺便,消耗掉一部分不听命令的投靠人马。
两日过后,周旋于契丹大军左右,若即若离的忽难部,没有等到草原联军主力,却等来了姗姗来迟的张钰部。
灵州路宣抚使张钰,率军五千,长途跋涉,沿故黑水城北上,终于在此时与忽难部汇合。
争功心切的两人,一拍即合,休整半日后,向契丹大军发起了进攻。
此战还是老套路,以张钰部为主,冲锋陷阵,草原部族骑兵为辅,旁敲侧击。
这一战没什么好说的,这一次,契丹人面对的不是人多势众,却如一盘散沙的回鹘大军,他们面对的是这个时代两个最强大的军事建制的集合。
他们有着英明的统帅,严明的纪律,旺盛的求战,以及强大的战力。
在他们的
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