国号。

　　相传，此书初成时并非称《孙子兵法》，而是《孙武兵书》。

　　白虎王朝肇建之后，归降臣服的诸侯余裔为泄胸中怨气，联名上疏，迫使太

　　武灵王赐封孙武恶号绝命侯，也不得在朝堂之上对其委以重任，孙武几乎处于半

　　退半隐的状态，他于此时整理心得、编纂成书，自名《孙武兵书》。

　　以杀伐闻名的孙武之书，虽然流传甚广，但并未如当今一样享有盛誉——直

　　到白虎王朝与朱雀王朝更迭之际，研读此书的大儒贺怀阳持之辅弼朱雀王朝太祖，

　　再现了兵圣之威，在朱雀太祖称帝后征战四方、一统天下，四十年间不断为《孙

　　武兵书》正名。

　　贺怀阳于太祖年间多方考据、重修编纂了此书，并改名为《孙子兵法》，才

　　有了延续至今的无上盛名。

　　可使死守祖训、固执不化的儒家称自家以外的先贤为「子」，可使崇尚忠恕、

　　批驳杀伐的儒生尊之为「法」，由此观之，兵圣于战争一道领悟至深。

　　时至今日，《孙子兵法》已成儒生必读之书目，说是将其中名篇佳句奉为金

　　科玉律也不为过。

　　当然，以上这些都是娘亲为我讲述的。

　　据传，贺怀阳在重修此书时，并未做字词语句的改动，只添了注释，后来也

　　有不少名家做过注，但都不如贺怀阳这部经典，毕竟校注之人堪称兵圣再世。

　　我研读的正是贺注版《孙子兵法》的第八篇：

　　《九变》

　　怀阳曰：变其正，得其所用九也孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合

　　军聚众。圮地无舍怀阳曰：无所依也。水毁曰圮。，衢地交合，怀阳曰：

　　结诸侯也。绝地无留，怀阳曰：无久止也。围地则谋，怀阳曰：发奇谋

　　也。死地则战，怀阳曰：殊死战也。途有所不由，怀阳曰：隘难之地，

　　所不当从；不得已从之，故为变。军有所不击，怀阳曰：军虽可击，以地险

　　难久，留之失前利，若得之则利薄，困穷之兵，必死战也。城有所不攻，怀

　　阳曰：城小而固，粮饶，不可攻也。地有所不争，怀阳曰：小利之地，方争

　　得而失之，则不争也。君命有所不受。怀阳曰：苟便于事，不拘于君命也。

　　故将有五危：必死，可杀也；怀阳曰：勇而无虑，必欲死斗，不可曲挠，

　　可以奇伏中之。必生，可虏也；怀阳曰：见利畏怯不进也。忿速，可侮也；

　　怀阳曰：疾急之人，可忿怒侮而致之也。廉洁，可辱也；怀阳曰：廉洁之

　　人，可污辱致之也。爱民，可烦也。怀阳曰：出其所必趋，爱民者，则必倍

　　道兼行以救之；救之则烦劳也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，

　　必以五危，不可不察也此篇不过二百余字，语言简练，却囊括万千，读后令我细

　　细深思、回味无穷，竟觉

　　请收藏：https://m.yq1.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）