国号。
相传,此书初成时并非称《孙子兵法》,而是《孙武兵书》。
白虎王朝肇建之后,归降臣服的诸侯余裔为泄胸中怨气,联名上疏,迫使太
武灵王赐封孙武恶号绝命侯,也不得在朝堂之上对其委以重任,孙武几乎处于半
退半隐的状态,他于此时整理心得、编纂成书,自名《孙武兵书》。
以杀伐闻名的孙武之书,虽然流传甚广,但并未如当今一样享有盛誉——直
到白虎王朝与朱雀王朝更迭之际,研读此书的大儒贺怀阳持之辅弼朱雀王朝太祖,
再现了兵圣之威,在朱雀太祖称帝后征战四方、一统天下,四十年间不断为《孙
武兵书》正名。
贺怀阳于太祖年间多方考据、重修编纂了此书,并改名为《孙子兵法》,才
有了延续至今的无上盛名。
可使死守祖训、固执不化的儒家称自家以外的先贤为「子」,可使崇尚忠恕、
批驳杀伐的儒生尊之为「法」,由此观之,兵圣于战争一道领悟至深。
时至今日,《孙子兵法》已成儒生必读之书目,说是将其中名篇佳句奉为金
科玉律也不为过。
当然,以上这些都是娘亲为我讲述的。
据传,贺怀阳在重修此书时,并未做字词语句的改动,只添了注释,后来也
有不少名家做过注,但都不如贺怀阳这部经典,毕竟校注之人堪称兵圣再世。
我研读的正是贺注版《孙子兵法》的第八篇:
《九变》
怀阳曰:变其正,得其所用九也孙子曰:凡用兵之法,将受命于君,合
军聚众。圮地无舍怀阳曰:无所依也。水毁曰圮。,衢地交合,怀阳曰:
结诸侯也。绝地无留,怀阳曰:无久止也。围地则谋,怀阳曰:发奇谋
也。死地则战,怀阳曰:殊死战也。途有所不由,怀阳曰:隘难之地,
所不当从;不得已从之,故为变。军有所不击,怀阳曰:军虽可击,以地险
难久,留之失前利,若得之则利薄,困穷之兵,必死战也。城有所不攻,怀
阳曰:城小而固,粮饶,不可攻也。地有所不争,怀阳曰:小利之地,方争
得而失之,则不争也。君命有所不受。怀阳曰:苟便于事,不拘于君命也。
故将有五危:必死,可杀也;怀阳曰:勇而无虑,必欲死斗,不可曲挠,
可以奇伏中之。必生,可虏也;怀阳曰:见利畏怯不进也。忿速,可侮也;
怀阳曰:疾急之人,可忿怒侮而致之也。廉洁,可辱也;怀阳曰:廉洁之
人,可污辱致之也。爱民,可烦也。怀阳曰:出其所必趋,爱民者,则必倍
道兼行以救之;救之则烦劳也。凡此五者,将之过也,用兵之灾也。覆军杀将,
必以五危,不可不察也此篇不过二百余字,语言简练,却囊括万千,读后令我细
细深思、回味无穷,竟觉
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