太宗的圣意强调了一个次序,先要找到呈遣道长,将他的封号敲定。
如果找不到呈遣道长,拟封其大弟子厉岌道长。元贩上帝的主道场理顺之后,再搞贩师大会。
原来皇帝是这个意思,那好办,集中送宝九侠,在寻找呈遣道长的同时,知会商界各门各派,将贩师大会定在三年后的腊八。这样将时间放的长一点,既符合皇帝的三年期限,又使得天下富商及道观师尊有充分的准备时间。
腊八是元贩上帝的诞辰。仰笑白忽然想起一个问题,每年的腊八,天下富商小贩全都要赶腊八会。谁不去朝歌腊八会,那可就损失大半年的收入。
这样的话,叫大家都来贩师台聚会,形成了冲突,肯定会有不少人老大不乐意,甚至于根本就不来参加。
祠部员外郎吕端与他们四人商议一通,吕端以为:“何不将贩师大会定在朝歌城呢?”
文城郡夫人看吕端这么说,当即附和:“这样既不耽误大伙的生意,又能聚得很齐。说起朝歌腊八会,朝歌元圣宫是最早的元圣宫,里面也供奉着元贩上帝及朝歌三贩神。何不以勿急道长为首,建立朝歌三贩神的道场?”
仰笑白顺带又提出了一个新的想法。五人又一通议论。
说到在朝歌立起平德大帝、金相大帅、水灵大帅的庙庭,就又谈到凡微大帝,凡微大帝陈哲也起家于卫县令,也是朝歌人该供奉的贩神。
再往上说,元贩上帝及仙部大帅父子,以贩卖朝歌特产冬凌草起家,他们又是源于朝歌的子姓后裔,也该在朝歌供起神位。
仰笑白的爷爷卫侯全保昌,乃苎麻贩神、八节巡按,其卫侯封地就在朝歌。而仰笑白的曾祖萧侯全城,乃朝歌八剑的老大哥,地地道道的朝歌人。
平准大帝、白叠贩神柴荣是颌阳侯柴超的仍孙,柴超的江湖大号美沟应龙。美沟就是朝歌境内的一条河,柴超可谓土生土长的朝歌人。也就是说,朝歌乃柴荣的太祖父肇兴之地。
朝歌出了贩神部四帝四帅,不妨都供起来,每年到朝歌腊八会的巨商小贩,叩拜不是恰恰好么。
这样一来,天下富商小贩必然纷纷捐资。三年时间,建成奉祀八大神的庙庭毫无问题。八大神的庙庭不妨就起名贩帝宫或者贩神宫。
于是,又出来这件事情的计划,吉乡侯和文城郡夫人又向太宗上了一道奏章,就建设朝歌贩帝宫的必要性启奏天子,由吕端带回。
这道奏章回复极快,吕端二次来到贩师台,传下敕旨。
太宗不但准奏,还叫吕端亲自督工,朝廷拨款,就在朝歌找一处地方,建起四帝四帅集中道场,赐名商神宫。建立商神宫所需款项不足之时,再由巨商小贩捐资。
太宗诏令三司使拨付了五万贯费用,由吕端一并押来,供吉乡侯及文城郡夫人用度。
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