苏门答腊岛在唐宋之际,其西北部的蓝无里盛产黄金,因而被定居的唐人称之为金洲。这也是蓝无里能够立国的基础。现在的蓝无里地区是印尼的亚齐自治区。
蓝无里是三佛齐的属国,但具有相对独立性,比如大理国、于阗国,不管中原王朝如何改朝换代,始终附属于中原王朝。蓝无里国早先与三佛齐一样,都信奉大乘佛教。
因居于诸蕃水道之要冲,大食教逐渐传入,并首先在蓝无里登陆,建立许多清真寺。后来整个三佛齐都被大食教占领,佛教的影响力逐渐缩小。
大食教,也就是回教,现在的伊司兰教。按照伊司兰的字面含义,是顺从的意思,顺从、遵循、遵循、服从的意思相近,完全可以称之为循教。
伊司兰教因为以大食国政体形势弘扬其教义,故而古代中国称之为大食法、大食教、天方教、清真教、回回教、回教、回回教门等。
不同历史时期有不同的称谓。宋、元称“大食教”。明代称“天方教”或“回回教”,明末至清称“清真教”,民国时期称“回教”。新中国统称伊司兰教。
回教核心思想是:信安拉、信使者、信天使、信经典和信末日赏罚,并以命令形式晓喻全体慕斯林。
在此基础上,伊司兰神学家根据《古兰经》经文和《圣训》明文,又提出“信前定”,故有“六大信纲”之说。
这六大信仰的核心是信仰安拉的唯一性和穆罕默德的先知地位,伊司兰教认为人类生活有“两世”,即今世和后世。今世要积极生活,重视修养,允许满足正当欲望。
同时认为,后世是最终归宿。在末日来临时,所有人都会得到清算审判,并给与公正的赏罚,信道和行善的人入天园,作恶的人坠入火狱。
姬照山遵照孝宗旨意,以舶商访查使的身份,带领岳仲霈、辜扬,来到蓝无里之际,绝大多数国民都信奉大食教。
三佛齐国在唐代被称之为室利佛逝、佛逝、旧港。宋代通译为三佛齐。
至于说舶神宫的香火,多为唐人祭拜。而唐人出没之处,却是这边高层人士言行的风向标。加之商神以庇佑海上舶商以及买卖人为专任,也是普通人需要敬奉的神明。
故而,这里的人前往舶神宫烧香磕头的,也是摩肩接踵,人声鼎沸。
在五进大殿之外,向左拐弯的一处山坳,这里古木参天,林荫蔽日。林荫之间掩映着一个三进院子,也是全部两层建筑,唐式四合院。
这里住着理元道长及武冲道长,他们家室的主要成员也都在这里。此时,武冲道长早已是九十三岁高道。
武广道长也已经九十岁。来踢、来拨两位道长都是七十岁高龄。这三位高道早已成为望烟山舶神宫的超级存在。
武广,即机留广,乃中唐女将机巧婆家兄弟机妙
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