李先生:“太武断了,他们的纲领你看了吗?我看了,我最近就想研究它。”
“我对俄国的也有兴趣,可以研究。”
“不赞同,我建议还是应该全面地向美利坚学习。祥子。”
“式之先生。”
式之先生:“两个月前,你发表了一篇文章,关于美利坚崛起的文章,上面写的非常的详细,你说说看。”
祥子:“式之先生,在我看来,美利坚确实有着不少可以学习的。但是俄国,特别是半个月前的十月革命,建立了布耳什维科政权,摧毁旧的国家机器,取消旧部门、旧法院、旧警员,复员了旧军队。紧接着着手建立人民的法院、工农检查、工人警员,并组建新的工农军。废除帝俄时期旧的等级制度,宣布国内各民族人民权利平等,男女平等,废除教会一切特权。苏围埃政权接管了银行、铁路、工厂。实行8小时工作制,由工人监督生产。没收地主、皇室、寺院的土地,分配给农民耕种。等等这些,更值得研究学习。”
听到祥子的话,他愣了一下。
两个月前的那篇文章,关于美利坚崛起的文章,他逐字逐句都看了,觉得那篇文章写的鞭辟入里,正是华夏所需要学习的道路。可没想到写这篇文章的祥子作者,这才多久,不支持美利坚,开始支持俄国了。
“不能直接搞政治斗争,一心一意致力于思想启蒙,但思想启蒙也属于政治范畴。杂志现在的主题是新文化,从旧思想中解放出来。大家应该都同意吧。”
“同意。”
“同意。”
“行吧,今天的会就先到这儿。”
探索过程,争论是必须的。
“桐城派的林殊要在京城大学办个讲座,讲他的桐城派。不讲西方文学名著而要讲桐城派,显而易见是跟咱们叫板。在座的都要应战。式之,说说你的想法。”
“我还没怎么想好呢。办讲座的目的是为了宣传新思想,从哪儿着手却是一个问题。现在时局很乱,社会问题很多,青年学生他关注的焦点是中华的去向。究竟是谈学术还是谈时事。”
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